terça-feira, 18 de abril de 2017

Neurociência e como se formam os valores religiosos em nosso cérebro

Introdução: na minha opinião não existe nada de sobrenatural atuando em nossas mentes a promover o aparecimento de emoções e sentimentos. Aliás a Psicologia nem seria uma Ciência se deixasse permitir algo assim pois Ciência é uma atividade humana onde, já “a priori”, não deixa que os fenômenos naturais, incluindo as manifestações do cérebro, sejam influenciados por quaisquer fatores sobrenaturais. Então o que acontece com a totalidade de fenômenos mentais está relacionado com o conceito de “valor”. Valores com sentimentos, emoções, não só racionais… Neste texto eu faço uma introdução relacionando os valores religiosos, que são criados pela mente, através da influência do ambiente social da pessoa, com os nossos fenômenos mentais.
O que se considera alma e espiritualidade deveria ser substituído por influências desses valores religiosos, diferentes para cada povo, mostrando porque as religiões não são iguais entre si.

... 

Um valor se forma quando uma ou mais informações, chegando à sua mente, são memorizadas e têm a capacidade de, quando estimulada por algum fato futuro qualquer, gerar um sentimento que o levará a agir, para o bem ou para mal, ou ficar indiferente. Simplificando o raciocínio. É uma memória de emoção, em relação a algo material ou abstrato pelo qual nós seres humanos temos consideração, apreço, sentimento.

Simples assim? Não! Por trás de uma frase desta existe mais ciência do que você possa imaginar. Existem centenas de anos de pesquisas e descobrimentos, cientistas dando suas vidas pela verdade e nem sempre tendo sucesso, mas, não entrarei no assunto da história da ciência.

Quero esclarecer neste artigo algo que sempre digo: "a partir da infância uma criança terá os seus sentimentos 'canalizados' a acreditarem nos valores religiosos". Valores passados pelos pais, amigos, parentes, a religião local, as escolas, etc., enfim, do meio ambiente social. E por esses valores as pessoas se unem, fazem bem ao próximo, mas, também se matam!

Como é possível existir comportamentos tão antagônicos? Não é tão simples responder, mas entra aí a intolerância com os valores das outras religiões, o fato de cada uma achar os seus valores absolutos, de serem verdades absolutas e competirem diretamente uma com as outras de forma muitas vezes desastrosa. Ainda que no Brasil exista muita tolerância, reconhecida por outros países, lá fora é muito diferente.

Em meu texto "O paradoxo dos gêmeos religiosos" <http://orelativismodasreligioes.blogspot.com.br/search?updated-min=2008-01-01T00:00:00-02:00&updated-max=2009-01-01T00:00:00-02:00&max-results=2>, digo da diferença de dois irmãos criados separadamente em meios sociais diversos onde as suas religiões são diferentes. Irão estranhar as crenças um do outro, os valores religiosos.

Veja, educados em culturas onde as informações que receberam não eram iguais, formarão muitos valores incompatíveis entre si. E é aí que entrarão em conflito se não houver tolerância. No texto falo, sendo um cristão e outro muçulmano... O cristão: "Deus é pai de Cristo e este veio ao mundo para nos salvar. A Bíblia é o seu livro sagrado onde existem ensinamentos dos Dois. O muçulmano dirá que acredita em Cristo, mas que ele fora apenas - e aqui já começa a briga - um profeta em nível terreno e humano. Maomé, inclusive não citado na Bíblia, é o profeta que escreveu um livro sobre tudo o que o deus Alá queria para o povo na Terra. O livro é o Corão e nem queira dizer a eles que o que está escrito lá não tem nada a ver com a nossa realidade neste mundo!".

Receberam informações diferentes que, memorizadas, possuem a capacidade de gerarem ações diferentes ou, no mínimo, com muita incompatibilidade porque os sentimentos são diferentes. E nem preciso dizer o quanto os sentimentos são poderosos em nossas vidas.

Mas no primeiro parágrafo temos conceitos científicos relacionados com valor. São eles: informação, mente, memória e sentimento. Estes conceitos foram um a um compreendidos pela neurociência como manifestações das atividades neurônicas em nosso cérebro que descrevo aqui:

1 - Informação: os neurônios transmitem informações entre eles sendo as unidades básicas no cérebro, responsáveis por esse fenômeno. E esse fenômeno já é conhecido há muito tempo desde a década de, pasmem, 1890, quando o neuroanatomista espanhol Santiago Ramón y Cajal (1852-1934) descreveu o que se chamou de "a teoria do neurônio", a teoria da organização neural, com quatro princípios:
1a. Existe uma célula, que Cajal chamou de neurônio, que é a unidade de sinalização elementar do sistema nervoso;
2a. O prolongamento de um neurônio, o axônio (transmissão), se comunica com os dendritos (recepção) de outros neurônios em uma região chamada fenda sináptica. Mais tarde os cientistas descobriram que o impulso só passa de um neurônio para outro com a presença de substâncias químicas, os   neurotransmissores, se acumulando nessa região que é vazia, fenômeno esse conhecido como sinapse;
3a. Um neurônio se comunicará somente com células específicas e não com outras;
4a. Dentro de um neurônio o sinal viaja somente em uma direção e sentido. Com isto é possível rastrear como o sinal se comunica com as outras células nervosas.

Feito isto, Cajal, recebendo o Nobel de 1906 de fisiologia ou medicina, estabeleceu as bases do funcionamento cerebral em termos simples que são os neurônios.

2 - Memória: existe uma base química para a memória descoberta pelo cientista americano Eric R. Kandel, Nobel de fisiologia ou medicina em 2000, em que ele brilhantemente explica no livro "Em Busca da Memória" (Kandel, 2009).

Existe a memória de curto prazo e a memória de longo prazo, onde a primeira é um fortalecimento das sinapses com uma maior liberação de neurotransmissores. Já na segunda acontecem dois fenômenos: substâncias estimulando um gene do neurônio a produzir novos prolongamentos do axônio para haver mais sinapses e também se aumentando a produção de neurotransmissores do que na memória de curto prazo. Uma observação tem que ser feita aqui: nas duas ocorrem interações de diversas substâncias químicas não sendo viável descrevê-las em um texto simples e pequeno como este.

3 - Sentimento: sensação devido a estímulo (s) externo (s) ou interno (s) fazendo com que haja ou não a liberação de neurotransmissores em neurônios de diversas áreas cerebrais em conjunto, ocorrendo ou não a liberação de hormônios e/ou neurotransmissores pelo nosso corpo. É bom salientar que nós percebemos uma sensação ou um sentimento não só em nossos cérebros, mas também pelo corpo. Por exemplo, o alívio de uma angústia com o alívio de uma sensação ruim em nosso peito acompanhada do desaparecimento também de pensamentos negativos. Quando você está feliz, sua mente está equilibrada no sentido de pensamentos positivos acompanhada de uma ótima sensação pelo corpo devido às substâncias químicas nele liberadas.

4 - Mente: estado produzido pelo funcionamento de várias regiões do cérebro. Cuidado com a palavra "estado"; ela se aplica a (quase) todos os ramos da ciência, mas é estudada de forma geral na teoria dos sistemas e em sistemas complexos. Uma definição para o leigo seria a de como o sistema, em nosso caso as várias regiões cerebrais, subsistemas do cérebro, estão produzindo a nossa mente, de como ele está no momento. Você está concentrado em uma tarefa? Está pensando em como realizar aquela viagem na próxima semana? Preocupado com o aluguel? Veja que a mente é algo muito dinâmico porque enquanto você pensa em algo, seus olhos podem reparar um carro na rua enquanto seus ouvidos estão captando um barulho de uma reforma em um prédio que te perturba.

O eminente neurocientista português António R. Damásio diz em seu livro, "E o Cérebro Criou o Homem" (Damásio, 2011), que a mente não é só produzida inteiramente no córtex cerebral. Ela é a porção mais recente do cérebro evolutivamente falando, responsável principalmente pela nossa lógica, o raciocínio lógico e maior que nos outros animais em relação ao tamanho cerebral.

Damásio fala também do tronco cerebral, de suas duas divisões, o núcleo do trato solitário e o núcleo parabraquial, e o terceiro seria o colículo superior como produtores da mente. Ele é a maior autoridade mundial no assunto de sentimentos, emoções e consciência no momento, tendo escrito vários livros sobre estes assuntos.

Veja os valores religiosos: informações chegam a uma criança, no próprio meio ambiente social, às dezenas, centenas, sempre, como fatos absolutos da religião local e, quando ela as memoriza e passa a senti-las, levando-a a uma ação ao receber um estímulo, elas estarão definitivamente concretizadas em sua mente. Na verdade os valores ficam com a criança como memórias de emoção. No decorrer da vida alguns poderão mudar ou não, podem se intensificar, etc. 

Padres da igreja católica não casam; bispos evangélicos, cristãos como os padres, casam. Você coloca santos em sua sala mas para outros cristãos isto é absolutamente inadmissível. Mulheres islâmicas escondem todo o corpo nas "burkas" enquanto no Brasil se mostra quase tudo do corpo. Valores... Islâmicos rezam em direção e sentido à cidade de Meca e os cristãos rezam em qualquer lugar. Hindus e xintoístas adoram muitos deuses e os cristãos a só um. Valores...

Mas o que mais interessa aqui é como esses valores se formam em nossos cérebros.

Dei explicações em parágrafos anteriores de como entender quatro fatos científicos,  a  informação, mente, memória e sentimento. Então como se forma um valor a partir destes fatos neurocientíficos?

Agora entra um conceito da teoria dos sistemas e da ciência da complexidade um tanto difícil de explicar ao leigo, o de propriedades emergentes.

Dois ou mais fenômenos juntos produzem outro que, sozinhos, os primeiros, não conseguiriam realizar. É como ver o novo fenômeno de um plano acima, olhando para aqueles embaixo que o forma.

Darei um exemplo simples: um próton possui características, propriedades como carga e massa. Carga positiva. O elétron possui carga negativa e uma massa muito menor que a do próton. O nêutron possui massa, quase igual a do próton, mas sem carga. Agora imagine uma quantidade infindável deles em um recipiente. Talvez se comportem como um gás, mas, se eles, por algum motivo, se configurarem em átomos de hidrogênio, oxigênio, e produzirem água, terão novas propriedades físico-químicas diferentes das partículas e átomos em separado. Veja que a propriedade emergente - água com propriedades novas -  só apareceu depois que eles se reuniram de maneira especial.

Então, quando eu disse as quatro primeiras palavras deste artigo, "um valor se forma", eu estava me referindo a isto, mas precisei explicar aqueles quatro fatos: informação, mente, memória e sentimento, para até chegar aqui. O valor pode ser considerado como uma propriedade emergente das interações físico-químicas, dos neurônios, em regiões específicas do cérebro.

O valor, seja ele qual for, inclusive o religioso, não precisa de uma alma ou espírito, ou de um deus para existir. Digo deus em "d" minúsculo porque me refiro aos deuses de todas as seitas e religiões que o ser humano inventou. Afinal, matéria e energia comuns já estavam presentes em todas as formas de vida que, em algumas delas, chegaram até nós.


Bibliografia:

CASTRO, A. M. O. Sentindo e agindo. Um novo homem para um novo milênio. Rio de Janeiro: Papel Virtual, 1999.

DAMÁSIO, António R. E o Cérebro Criou o Homem. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. 439 p.

KANDEL, Eric R. Em Busca da Memória: o nascimento de uma nova ciência da mente. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. pp. 76-84.

quarta-feira, 24 de fevereiro de 2016

O gene das experiências místicas

Palavras chave: genes, neurociência, relativismo religioso, evolução

Um gene constrói uma área cerebral em um feto onde a futura pessoa terá as suas experiências místicas em conjunto com sentimentos, emoções e a própria racionalidade de outras regiões cerebrais. Simplificando ao máximo.

Esse hardware é puro, limpo. O software será implantado pelo meio ambiente social da pessoa, principalmente dos pais, irmãos, outros parentes e amigos, através de informações e conceitos que se tornarão valores religiosos para ela.  Existem diferenças muito grandes entre as religiões e, o principal, é que o  absoluto para uma não o é para outra. Quase 100% de chance dessa pessoa seguir, em linhas gerais, com algumas diferenças, o que todos da sua sociedade seguem da religião local.

Não li “O Gene de Deus” (1) de Dean Hamer mas pretendo ler. Depois faço questão de comparar com este texto a fim de apontar diferenças ou semelhanças entre o que penso agora e o que está no livro.

Sobre o software digo que escrevi muitos artigos a respeito do assunto que estão no meu blog “O Relativismo Religioso - Como eu o vejo” (2) e coloco aqui  uma consideração presente em muitos deles: a vantagem de um gene assim começa em algo aparentemente sem conexão com o tema deste artigo: a consciência. Ela possui uma incerteza, uma dubiedade não muito comentada pela literatura científica. Por um lado é um grande apoio ao raciocínio lógico estando presente no dia a dia não somente das pessoas mas sim antes de suas ações, no que elas pensam: “(Eu) Farei isto por ser vantajoso”, “Não será melhor (Eu) pegar um táxi porque, mesmo (Eu) pagando mais, (Eu) não corro o risco de (Eu) perder a entrevista de emprego? De outra maneira traz questionamentos, dúvidas, confusões mentais, etc., podendo levar muitas pessoas a desequilíbrios emocionais de graus variados comprometendo suas próprias vidas particulares. Falo de questões como “qual o sentido da vida?”, “o que faço neste mundo?”, no sentido existencial e, o que é mais aterrador: “o que vem após a morte?”, “tudo ‘apaga’ e não estarei presente em mais nada?”, “gostaria de voltar…”.

Imagine quando o ser humano começou a ter consciência de si próprio e do mundo que o rodeia. Já com inteligência avançada para tais questionamentos, ele teria que possuir, seu cérebro teria que possuir algo, selecionado pela evolução, “filtrado” por ela, para amenizar o sofrimento de tamanha carga emocional presente todos os dias de sua vida…

Parece, o que digo, algo simples, mas problemas existenciais menores como mudar de área de trabalho, de vida, etc., já levou muita gente a psicólogos,  psiquiatras, sessões de terapias, remédios, etc. Pense então em questões maiores, de dimensões onde o próprio existir está em jogo. É realmente muito perturbador.

Mas também não só as questões existenciais poderiam deixar as pessoas doentes. Preocupações das mais diversas, tentativas de conquistas, mesmo sonhos, etc. Aí, então, o que está fora do controle, aquilo totalmente incerto, aflições, são jogados para os valores religiosos… Deus para os cristãos, deuses das outras religiões de outros meios ambientais sociais, ritos e orações. O sofrimento é diminuído, crescem as esperanças, libertam-se de angústias e ansiedades.

E estes valores religiosos são reais? Não necessariamente. O que é ensinado ao software como eu disse no segundo parágrafo são informações que encontram sentimentos. Você passa a gostar de um valor religioso. Simplificando. Mas a informação pode ser falsa que a carga emocional com ela carregada é verdadeira,  e, muito forte, pois veio principalmente de pessoas importantes da sua vida.

Um gene desse tipo teria grande chance sim de se perpetuar porque, entre outros fatos, um dos maiores erros ao se pensar a evolução, é atribuir vantagens apenas aos corpos dos animais. O cérebro deve entrar neste contexto como em muitos outros. O bom funcionamento dele é essencial para a sobrevivência de indivíduos e das espécies às quais ele são integrantes.


Notas:

1 - HAMER, D. O Gene de Deus. 1a. Edição. São Paulo: Mercúryo, 2005. 276 p.

segunda-feira, 29 de junho de 2015

Por que Deus não "nasce" junto nas cabeças das pessoas?

Título difícil este. Dos mais de trinta artigos que escrevi sobre este tema, o Relativismo Religioso, inclusive relacionando com um termo novo, a neurorreligação, este foi o mais complicado de se colocar um nome.

Nós começamos a ter consciência do mundo e de nós mesmos por volta dos quatro anos de idade; uns depois, outros antes, mas, na média, é nesta idade.

Me lembro de duas casas em que moramos, eu e a minha família, em Guarujá, São Paulo. Havia meus pais e os meus irmãos também. Alguns vizinhos, amigos, carros, praias, etc., e, eu! Sim, meu corpo, um pouco de lembranças de roupas e também foi quando comecei a sentir a minha presença em fatos comigo e com as outras pessoas. Mas não havia nenhuma ideia sequer de Deus. De nenhum valor religioso da Igreja Cristã, Católica, a qual passei a pertencer devido ao meu meio ambiente social, e, grave este conceito. Por isto o título deste artigo foi difícil para mim: nada estava na minha mente relativo a qualquer religião ou valor religioso...

Por volta dos seis anos percebi e imaginava os valores religiosos que os adultos comentavam entre eles e passavam para mim, de maneira simplificada, pois eu era muito criança. Uma árvore de Natal representando o nascimento de um homem muito bom nascido bem antes de mim; um local maravilhoso em tamanho e pinturas, presenciado por mim devido aos meus pais me acompanhando que era a igreja principal da cidade, amigos me falando de Deus como alguém de muito poder que criou tudo na natureza, esta ainda tão  pequena pois era apenas o quintal de casa.

Por tudo isto eu disse que o título deste artigo foi difícil de criar. Nenhum valor religioso da Igreja Católica estava em minha cabeça quando criança. Mesmo o maior deles: Deus. Não havia indício de nada, nenhum conceito ou ideia de Deus.
E por quê? Porque eu tive que ser ensinado!

Será que o nome certo para este artigo seria “Por que os conceitos sobre Deus não existiam em nossas cabeças antes de nos ensinarem?”. Ou “Por que Deus não estava presente naturalmente em nossas cabeças quando éramos crianças?” E por aí vai...

Bem que este artigo poderia ser uma introdução a um outro meu de nome “Neurociência e como se formam os valores religiosos em nosso cérebro” - http://orelativismodasreligioes.blogspot.com.br/2017/04/neurociencia-e-como-se-formam-os.html. Nele eu digo que informações sobre uma religião são convertidas em valores quando elas se combinam com sentimentos. Quando aquelas informações estiverem intimamente relacionadas com sentimentos.

Por enquanto eu falei no Deus cristão, mas e nas outras religiões onde os deuses são diferentes, com valores diferentes? Por exemplo, como seria a situação de crianças em outro país, como a Índia, por exemplo? Eles são na maioria hindus, praticantes do hinduísmo, politeístas, e não acreditam no Deus cristão como os cristãos não acreditam nos muitos deuses deles que também não nascem na cabeça das crianças… Tudo é relativo.

O ser humano nasce com a mente limpa de qualquer informação e, consequentemente, valores religiosos. O fato de termos que ensinar - e nós também fomos ensinados - demonstra mais uma das faces do Relativismo Religioso. Ensina-se, surgem os valores religiosos e estes passam a serem considerados absolutos para as pessoas, mas, na realidade, cada povo acaba por acreditar em valores diferentes. Qual povo estará certo? Nenhum porque os valores não são absolutos e sim relativos.


Nota: recomendo a leitura de outro artigo meu, “O paradoxo dos gêmeos religiosos” - http://orelativismodasreligioes.blogspot.com.br/2008/12/o-paradoxo-dos-gemeos-religiosos.html

sábado, 28 de março de 2015

General text

In my blog http://orelativismodasreligioes.blogspot.com, I defend the following ideas: each religion puts its faith as absolute truths, rejecting others. This is fact. The individual’s social environment will also influence on his/her faith. Example: no one born believing on Jesus Christ, Allah (Muslin God), many Gods from Hinduism, Shintoism, etc.

But what’s absolute is our capacity of believing, having faith, but why? Look, no one would survive without believing in a force majeure which made us, which created Universe, fauna and flora of planet, what exists after death, etc. We would be afflicted by an existential empty to be collapsed in our minds with anxiety, depression, etc.

And what about nonbelievers? Well, they believe themselves! They have faith, but not beliefs. Without this feeling, they don’t have goals, nothing would be north, i.e., their minds and their lives wouldn’t tolerate.

This “believe” and faith, natural from us, humans, come from cerebral working of limbic (emotion, feelings) and cortex systems (logical part): without them, our more complex system, brain, wouldn’t work well. They were acquired from us through evolution to not collapse our mind, meaning survival of own species. Is transcend in "thoughts" of our material world, including feelings.

When child born, she/he comes to the world with no information in mind, without any culture from country of birth. This environment, including parents and schools, will teach what exists in supernatural, for her/him exercise their religion, which is the same of everyone living around. One day, he/she may change their belief, but she/he will take many things learned from their childhood and teens for the rest of their lives.

All nation who ever existed invented religion and beliefs since human’s adopted from intelligence, consciousness and sentimental-emotional part. By 60,000, as indicated in the book "On Human Nature” by Edward O. Wilson. This author mentions the afraid of death and what comes after as two of main causes of creating religion. We can also talk about: what we do in our world, what’s the meaning of our lives, if there’s any reason for being here. If humans aren’t able to “evoke” the answers for these questions for any force majeure, their minds would collapse.

I think that any smart and self-assured human, in the universe, in addition of self-love, would need to believe something and have faith.

Conclusion: this subject is strong evidence, I think, of inexistence of God and divinities.


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Note:

Check my articles at electronic magazine "Cérebro&Mente" - "Brain&Mind"  www.cerebromente.org.br -, from neuroscientists from UNICAMP - Campinas – São Paulo State - Brasil:

"The Material Basis of Feelings"
http://www.cerebromente.org.br/n13/opiniao/material_i.html
"Our Feelings. Why Do We Have Them? (2) - II"
www.cerebromente.org.br/n15/opiniao/sentimentos2_i.html
These articles are also available at "System, Evolution Theory and Neuroscience"  http://sysevotheneu.blogspot.com.br/
Obs.: in portuguese: "Sistemas, Teoria da Evolução e Neurociências"


Social environment for religious belief education

This article is a complement required for everyone who reads this blog. It generally describes about, in addition to natural environment, social environment, which forms individuals, values, behavior rules, character, personality and, what really matters here, the religious belief education in people.

In my article “Paradox of religious twin”, found in this blog, I introduced it slightly, but I felt I needed to write only about this subject.

The large majority of people don’t know deeply what Theory of Evolution is and its mechanisms. In the simple example which describes changes in environment with natural selections for those who are more effective it’s already complicated, figure out if it’s about brain, the evolution of nervous system. It’s even hard to tell that all our feelings were created and formed by evolution1, and faith, as being among them, is the strength for their belief base where these are relatives, depending on where people were born, grew up, and had their education and formation of their personalities.

So, first we have faith, the ‘understand’, like “rough” feelings. As we grow up, we learn with our parents, friends, schools, church, anyway, our social environment about religious values. Will people who born in Brazil, in Catholic Christian families and learned, like majority of friends, relatives, etc., about God, Christ, Bible, redemption, Ten Commandments, etc., have, from one moment to another, faith in values from other religions, themselves and some polytheists as Hinduism? No! Some people may change their religion, but then we can talk about a statistician fact: Will 2.3 billion of Christians in the world convert to Hindu from one moment to another? And will 1.2 billion of Hindus convert to Christian? I mean in total number of followers or in the great majority and, therefore, exceptions, few people are not considered because they are isolated cases.

Then comes another question: Can Christian people be considered happy, whether they are practicing Christianity or not or were practicing it, only because they perform it spiritually? 2. No! The same way, can Hindu people, and not only them, but also Islamic, Buddhist, Shintoist people, etc., be considered happy and performed spiritually? No! And every single religion considers the own truths as absolute, as I mentioned in the introductory text of this blog, and about others, they call them as Pagan, even when they respect each other.

Every person from the religions mentioned grow up in a social environment where he/she learned truths from local religion in absolute way, as I mentioned in the third paragraph… Their feelings were directed, channelized to be accepted, respected, to be believed in what these religions passed on rite, information, concepts, dogma, etc., i.e., in all a form of religious education. And when I say focused feelings, I mean: first you teach a child about religion (yours, of course), beliefs, “truths”, etc. After then, he/she believing and trusting on these teachings, he/she starts having faith from what has been learned, follow his/her local religion with devotion, veneration.

Where do first beliefs of these religions mentioned in the text come from? From eternal search from human being looking for answer without immediate solutions until today: Who has created everything around us? Who are we? Where do we go after death? Is there any life after death? Etc. This happens everywhere in the word at all time. Not for nothing there have been registered more than sixty thousand religions and sects in our history around the world. And what would be the social environment when first belief had been created? There were some? Which would be?

Yes, there were, they were our ancestors who had passed from age of hunter-gatherer, groups of people, to tribes and after for something more similar to the structures of the cities today. They also wondered, philosophized and formulated answers about these existing issues. But it’s not only this: morality, ethics, rules, etc., grew together with beliefs. Is “Ten Commandments” like something to try to live better in the society? “Thou shalt not steal, thou shalt not kill…” About sixty thousand years ago, human being have cared about “beyond death”, like archaeological records showed in a funeral from Neanderthal. If they were worried only about preparing funeral, this also happened because they also mediated about other questions from their existence.

The odyssey of man on Earth has been followed by attempts to answer to these deep issues since the day he had become aware of himself and the world around himself. Who I’m, what I’m doing here and what’s everything around me, who is the other, certainly started everything that came after: beliefs, religions, ethics, morality, rules for behavior, etc.

We are, in great majority, the fruit from environment we live. Social environment.
        
       
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Notes:

1 – Check my articles at electronic magazine "Cérebro&Mente" - "Brain&Mind"  www.cerebromente.org.br -, from neuroscientists from UNICAMP - Campinas – São Paulo State - Brasil:

"The Material Basis of Feelings"
http://www.cerebromente.org.br/n13/opiniao/material_i.html
 
"Our Feelings. Why Do We Have Them? (2) - II"
www.cerebromente.org.br/n15/opiniao/sentimentos2_i.html
 
These articles are also available at "System, Evolution Theory and Neuroscience"  http://sysevotheneu.blogspot.com.br/
 
Obs.: in portuguese: "Sistemas, Teoria da Evolução e Neurociências"


2 – In this article, I mean "spiritually" but, actually, everything is psychological, emotional, phenomena studied from Psychology, Psychiatry and Neuroscience.

quarta-feira, 18 de março de 2015

Do "Relativismo Religioso como eu o vejo" à Neurorreligação: uma conclusão ateísta

Introdução


É de opinião entre quase todos os cientistas que os sentimentos e emoções serviram à evolução dos organismos vivos e complexos aqui na Terra para sobreviverem. Se é assim como iremos entender a fé e o acreditar em valores religiosos e entidades divinas tão arraigados em todos os povos que já existiram e existem atualmente? Se eles são uma base para levar o ser humano às crenças e religiões, o que teriam a ver com a Evolução? E as próprias crenças e religiões, que papéis teriam?


Utilizo o Relativismo Religioso para vermos a fé de maneira diferente da qual estamos acostumados colocando-a junto a valores criados pelos humanos, não reais. Valores religiosos e religiões criados por nós em diferentes épocas e regiões de nossa história pelo planeta. Muitos desses valores, arraigados nas mentes das pessoas desde crianças, podem, quando evocados (as orações, por exemplo) intensamente, modificar estruturas neurônicas e/ou o funcionamento de circuitos de neurônios, levando o indivíduo a amenizar problemas de ordem emocional, curando ou também atenuando doenças mentais. Veja, mesmo não sendo valores reais!
É por isto que milhões, desta ordem mesmo, de valores religiosos diferentes, de religiões diferentes, possuem essa mesma capacidade!


Como eu digo no meu artigo “Neurorreligação”,¹ ela “... não pode analisar fenômenos naturais levando em conta quaisquer atributos imateriais a influir nesses fenômenos ou mesmo pensar que existe algo transcendental influindo na natureza, seja ele relacionado a qualquer evento. Isto não é Ciência. Ela é materialista, ateísta por natureza e temos, nós cientistas, que nos responsabilizar em  encontrar respostas aos fenômenos naturais em também causas naturais. Por exemplo, temos uma tendência em julgarmos muitos fatos psicológicos como manifestações de uma alma ou espírito atuando em nossos cérebros. Se alguém está triste, a neurociência ou a psicologia não poderão querer entender os motivos desse estado perseguindo um ente imaterial, transcendental, atuando na mente da pessoa.”



E aqui faço uma grande observação: quase não vemos cientistas e pesquisadores de universidades falando dessa maneira. Será que pertencendo a universidades de renomes internacionais, suas carreiras não poderiam sofrer quaisquer abalos? E seus nomes perante à sociedade?        


Então, para começar este artigo, primeiro eu descrevo de modo simplificado três religiões fictícias mas possíveis como tais. Simplificadas em dogmas e crenças pelo fato do tamanho do artigo não ficar muito grande ao leitor. E também não as coloco em um contexto temporal e espacial específico, embora em termos temporais seria por volta do início das nossas civilizações.


O texto


Os adeptos da religião 1 acreditam que dois deuses irmãos criaram tudo à volta deles, sendo um quem fez o chão onde pisam, as águas, os pântanos, as plantas, animais terrestres, aéreos, etc., e, o outro, o Sol, as nuvens, as estrelas, a Lua, tudo o que esses adeptos observam do solo. Chuvas, tempestades, rochas incandescentes provenientes do alto seriam ligações entre esses dois mundos, onde se revelava a própria relação de parentesco entre os deuses.


As pessoas se reuniam em grandes grupos circulares onde passavam horas entoando cantos com folhas de árvores frutíferas jogadas ao acaso no centro do círculo. Cantos de agradecimento à grande quantidade de frutas nascidas de flores de uma quantidade imensa de árvores de onde estavam. Se faltasse caça, havia frutas.


Possuíam orações para o bem da comunidade, da convivência entre eles, nada de lutas, mortes, embora nem sempre se acontecia assim. Pediam ao deus do chão para não enviar inimigos, secas ou pragas. Agradeciam a ele pela sempre vinda de bebês ao mundo, que cresceriam de suas genitoras, teriam o respeito e admiração de todos e, um dia, jovens, substituiriam os mais idosos na caça e depois no comando da comunidade.


Mas existem orações e cantos individuais, para si próprios, onde rezam e pedem proteção aos deuses em suas vidas.


Acreditam em uma vida após a morte, crença essa advinda de uma interpretação dos sonhos, onde, enquanto dormem, vão para a outra vida e depois voltam para acordarem.


Já os adeptos da religião 2 acreditam em um só deus idealizador de tudo o que os cercam e a ele devem suas vidas, proteção contra doenças, inimigos, etc.


Também possuem orações, fé incondicional nesse deus e pedem ajuda nas situações mais difíceis de sua comunidade como nas secas ou enchentes, escassez de alimentos e invasão de grandes animais.


Para o medo da morte, do obscuro sentimento de não voltarem a ver e a sentir o mundo que os rodeiam, acreditam que seus pensamentos, a imaginação e suas consciências, estarão, de algum modo, junto ao deus criador e, portanto, terão uma vida eterna…


Possuem um líder, alguém especial na comunidade que conhecem seu valor como uma pessoa a ser procurada nas suas dúvidas existenciais ou espirituais.


Rituais acontecem a cada nascimento e ao pôr do sol. Rezam em conjunto olhando para ele porque acreditam ser esse astro o máximo em poder na criação do deus em que tanto possuem fé. Não realizam gestos, apenas ficam de pé, completamente imóveis, olhando para o astro nascendo e trazendo calor após uma madrugada fria ou se pondo trazendo a noite que tanto os assustam.


Acreditam no poder de várias orações e criaram muitas delas através de dezenas de anos e séculos. Dizem que receberam inspiração para tanto do deus criador em constantes reflexões acerca das condições de vida do povo dali, de suas existências, nascimentos e mortes.  


Um enorme bloco de pedra em meio a árvores é considerado sagrado porque  foi ali, segundo o líder espiritual, que muitas das orações foram criadas por outros líderes do passado, recebendo influências do deus em que acreditam. Então o local se tornou um ponto comum de oração individual ou em grupo com as pessoas buscando energias positivas para si próprias.


A religião 3 fora criada por um grupo de homens que costumavam se reunir para conversarem sobre vida, morte, o sobrenatural, fenômenos da natureza, etc.


Acreditavam em forças divinas periodicamente atuando na região onde viviam e, por isto, havia uma sequência natural de estações hoje chamadas por nós de primavera, verão, outono e inverno. Se eram forças divinas, havia mais de um deus atuando na natureza, uns mais poderosos, exercendo influências com mais forças e  outros não: tempestades de neve, erupções vulcânicas, a presença do Sol, da Lua, estrelas, enfim, o que sentiam ser maiores que eles, fora de seus controles, acreditavam em um deus agindo no momento.


Nesse contexto, líderes da comunidade se preocupavam pois a quantidade de deuses crescia na medida em que se manifestavam fatos da natureza antes não presenciados por eles. A preocupação residia em um possível caos onde as pessoas, misturando deuses existentes para muitos fatos entrelaçados, se confundiriam em ideias e atitudes. A ideia de um único deus que criara tudo tomava forma entre esses líderes pois sabiam da força de controle da população com suas crenças.


O povo da comunidade construía objetos de madeira e rochas simbolizando cada deus que veneravam. Em termos de confecção eram rústicos para nós, mas, obras de arte aos “artesãos” da época.


Orações com esses objetos segurados à frente de seus olhos eram comuns. Havia deuses comandando suas mentes para quaisquer tarefas, missões, caças, seus sentimentos com os semelhantes, sentimentos consigo mesmos, a sabedoria dos mais idosos, etc.


Se pudéssemos confrontar as ideias de cada religião a partir dos seus adeptos tomando conhecimento de como elas são, veríamos, sem dúvida, discussões calorosas entre eles, com cada um refutando as crenças dos outros. Só o fato da devoção em deuses que não são um só para todas, seria motivo de conflitos. Poderia se chegar ao respeito mas não à aceitação.


O pôr do sol como contemplação, uma ligação dos adeptos da religião 2 com o seu deus, poderia ser algo ridículo às religiões 1 e 3, mas, a 1 e a 2 também poderiam achar estranho e sem sentido a atitude de rezar e olhar para objetos de madeiras e rochas da religião 3. E o ritual de cantos com folhas no chão da 1? Mais motivos de espantos da 2 e da 3.


Mostro com tudo isto que cada membro de uma religião considera absoluta as suas crenças, ritos e seu (s) deus (es) como único (s) e verdadeiro (s), absoluto (s) para eles. É o absolutismo religioso, mas, na verdade, quem está com a razão, o que é absoluto de verdade? Nada. Tudo é relativo. É o Relativismo Religioso como eu o vejo.


E é o que acontece hoje em dia e sempre aconteceu com as religiões conhecidas: existem igualdades como a presença de orações, ritos, cantos, etc., mas as diferenças são muito grandes.


Mas algo se mantém intacto, absoluto, nas crenças que descrevi acima e nas religiões de todas as épocas: o acreditar e a fé nos valores religiosos de cada uma. Isto é muito forte, poderoso, mexe com sentimentos e emoções das pessoas desde a infância.


Valores diferentes, criados em locais diferentes, mesmo com algumas similaridades, em  tempos diferentes, e, só algo é absoluto em tudo isto: o acreditar e a fé. Mas em suas próprias crenças e não das outras religiões. Cada uma considera as outras como pagãs.


Como eu digo na introdução, o acreditar e a fé² estão em cima de valores criados e a explicação para isto é que a Evolução privilegiou os organismos dotados de uma estratégia com engrenagem bastante engenhosa: cérebros com consciência e  amores-próprios³ capacitados a imaginarem, criarem, etc., valores com os quais eles pudessem responder a perguntas (muito citadas em meus blogs) como “quem sou eu?”, “quem criou tudo?”, “o que vem depois da morte?”, “o que faço neste mundo?”, etc. Perguntas com fundo existencial que poderiam levar os humanos a desequilíbrios emocionais muito fortes e comprometer a perpetuação da nossa espécie no planeta.³


Não importa quantos ou quais valores existem nas civilizações, para as pessoas,  importa é o bem que fazem ao utilizá-las.


E será mesmo que valores primeiro aprendidos na infância, junto com sentimentos, podem ser tão poderosos assim? Nos artigos abaixo referentes às notas dois e três eu falo da força do meio ambiente social agindo na formação total das pessoas, em seus cérebros. Aquilo que vai sendo gravado na memória das crianças, com toda uma sociedade - pais, irmãos, parentes, amigos, escola, mídia, etc. - pressionando-as diretamente e indiretamente, irá sim se perpetuar para sempre com uma força muito influente, poderosa, em suas mentes. A chamada plasticidade cerebral é para isto mesmo, também atua nestes fenômenos.


E a partir deste ponto vou além: ao evocarem valores religiosos próprios todas as pessoas se emocionam, sentem, seus cérebros produzem substâncias químicas, etc., fazendo com que se sintam bem, mas não é só isto, se alteram configurações neuronais, funcionalidades de regiões cerebrais. Com o tempo, fixando essas novas configurações, mudando de comportamento, as pessoas vencem dificuldades antes inimagináveis de quando seus cérebros eram diferentes. É o que eu chamo de neurorreligação onde voltarei mais à frente sobre ela.


Quando alguém reza, ela trás à lembrança um valor religioso de grande importância aprendido no passado, que lhe faz bem. Está em sua memória e vem consigo sentimentos e emoções.


Essa oração foi criada por alguém onde, em seu íntimo, acreditou em uma inspiração divina ou algo parecido. Mas e todas as outras orações de outras religiões? Também são valores que seus criadores se inspiraram em algo divino. E não só com orações mas com todos os valores religiosos de todas as religiões em todos os tempos.


Para mim foram valores criados sem vínculos reais, verdadeiros, mas, quando evocados em qualquer época por alguém,  eles acabam por mexer profundamente  com o cérebro melhorando o estado emocional.


Em dois artigos meus, “A psicoterapia como neurorreligação” (4) e “A meditação como neurorreligação”, (5) abordo o tema da neurorreligação dando exemplos práticos, de experiências de laboratórios.


Em um uma parte de um texto (6) do teólogo cristão, escritor e professor universitário Leonardo Boff, encontrei citações sobre neurociência e espiritualidade servindo para análise do que eu escrevo. Diz ele:


“... Uma frente avançada das ciências, hoje, é constituída pelo estudo do cérebro e de suas múltiplas inteligências. Alcançaram-se resultados relevantes, também para a religião e a espiritualidade. Enfatizam-se três tipos de inteligência. A primeira é a inteligência intelectual, o famoso QI (Quociente de Inteligência), ao qual se deu tanta importância em todo o século XX. É a inteligência analítica pela qual elaboramos conceitos e fazemos ciência. Com ela organizamos o mundo e solucionamos problemas objetivos.


A segunda é a inteligência emocional, popularizada especialmente pelo psicólogo e neurocientista de Harvard David Goleman, com seu conhecido livro A Inteligência emocional (QE = Quociente Emocional). Empiricamente mostrou o que era convicção de toda uma tradição de pensadores, desde Platão, passando por Santo Agostinho e culminando em Freud: a estrutura de base do ser humano não é razão (logos) mas é emoção (pathos). Somos, primariamente, seres de paixão, empatia e compaixão, e só em seguida, de razão. Quando combinamos QI com QE conseguimos nos mobilizar a nós e a outros.


A terceira é a inteligência espiritual. A prova empírica de sua existência deriva de pesquisas muito recentes, dos últimos 10 anos, feitas por neurólogos, neuropsicólogos, neurolinguistas e técnicos em magnetoencefalografia (que estudam os campos magnéticos e elétricos do cérebro). Segundo esses cientistas, existe em nós, cientificamente verificável, um outro tipo de inteligência, pela qual não só captamos fatos, idéias e emoções, mas percebemos os contextos maiores de nossa vida, totalidades significativas, e nos faz sentir inseridos no Todo. Ela nos torna sensíveis a valores, a questões ligadas a Deus e à transcendência. É chamada de inteligência espiritual (QEs = Quociente espiritual), porque é próprio da espiritualidade captar totalidades e se orientar por visões transcendentais.


Sua base empírica reside na biologia dos neurônios. Verificou-se cientificamente que a experiência unificadora se origina de oscilações neurais a 40 hertz, especialmente localizada nos lobos temporais. Desencadeia-se, então, uma experiência de exaltação e de intensa alegria como se estivéssemos diante de uma Presença viva.


Ou inversamente, sempre que se abordam temas religiosos, Deus ou valores que concernem o sentido profundo das coisas, não superficialmente mas num envolvimento sincero, produz-se igual excitação de 40 hertz.


Por essa razão, neurobiólogos como Persinger, Ramachandran e a física quântica Danah Zohar batizaram essa região dos lobos temporais de ''o ponto Deus''.


Se assim é, podemos dizer em termos do processo evolucionário: o universo evoluiu, em bilhões de anos, até produzir no cérebro o instrumento que capacita o ser humano perceber a Presença de Deus, que sempre esteve lá embora não perceptível conscientemente. A existência desse ''ponto Deus'' representa uma vantagem evolutiva de nossa espécie humana. Ela constitui uma referência de sentido para a nossa vida. A espiritualidade pertence ao humano e não é monopólio das religiões. Antes, as religiões são uma das expressões desse ''ponto Deus...''.


O “ponto Deus”... Com toda a capacidade e o conhecimento de Leonardo Boff ele usa a palavra “Deus” no sentido cristão, evidentemente, porque ele é de formação cristã, e sobre as outras religiões ele menciona que elas “... são uma das expressões desse “ponto Deus...” Para mim ele quis incluir todas as religiões para não dizer que a única correta é a cristã mas no contexto todo ele se refere ao Deus cristão.


Por outro lado, se ele quis dizer realmente que todas as religiões “... são uma das expressões desse ''ponto Deus…”, então não existirá só um deus, o deus cristão. Quer dizer que as experiências acima demonstrariam a possível existência de vários deuses, invalidando a própria crença dele no cristianismo onde se diz que há somente um deus. Seria uma enorme contradição.


Já os cientistas Persinger (Michael A.) e Danah Zohar são estadunidenses, provavelmente cristãos e, se não o forem, pelo menos a respeitam pois são nascidos e trabalham lá, e, Ramachandran, é indiano, formado em Cambridge e diretor do Centro do Cérebro e da Cognição da Universidade da Califórnia, em San Diego. Ramachandran não iria, tenho certeza, querer se referir ao  “ponto Deus” com nome de deuses do hinduísmo. Mas se estas descobertas fossem em um país não cristão, sem a forte influência dos Estados Unidos, como então ficaria este “apelido”?


A comunidade científica mundial adota o inglês como língua oficial para a publicação de trabalhos, mas, e se fosse a Índia, na linguagem hindi, com os Estados Unidos sem a influência que possui aqui no mundo ocidental, sem ser a potência econômica mundial que é hoje?


Na minha opinião, a interpretação dessas experiências estão erradas, fazendo com que os três renomados cientistas utilizem termos da religião própria de onde estão, a cristã.


Se as experiências fossem realizadas com hindus, será que eles não sentiriam “... o perceber a Presença de Deus, que sempre esteve lá embora não perceptível conscientemente...”, como “... o perceber a Presença de Brahma, Vishnu e Shiva, que sempre estiveram lá embora não perceptíveis conscientemente?”. E com muçulmanos “... o perceber a Presença de Alá, que sempre esteve lá embora não perceptível conscientemente?”. E assim com todos os outros deuses das outras religiões?


Será que, para cada religioso, essas experiências não estimulem essas mesmas regiões cerebrais onde eles sentem a presença dos seus deuses, com os seus próprios valores religiosos, ou seja, daquilo que aprenderam e foram influenciados desde a infância?


Em meu artigo “Religião ou neurorreligação?” (7) eu dou exemplos sobre experiências mas quis colocar aqui este trecho de Leonardo Boff, demonstrando a dificuldade, mesmo de um grande cristão, em lidar com este assunto e apresentando  mais argumentos a favor das minhas ideias, do que escrevo.


Comecei este artigo colocando o problema da fé que, como um sentimento, o que teria a ver com a Evolução? Tive que entrar no meu modo de ver o relativismo religioso para explicar que ela não “é em cima” de valores religiosos reais e mesmo assim serviu aos humanos, conscientes de si, a pensar em problemas existenciais fortíssimos e atingirem um equilíbrio emocional suficiente onde, sem ele, a nossa espécie provavelmente não se perpetuaria na Terra.


Acontece que as orações, os rituais, a devoção em valores religiosos (veja, mesmo não sendo reais), assim como a meditação e as terapias mexem com o nosso sistema nervoso de modo a melhorar muitos sintomas emocionais negativos.


Assim é a neurorreligação como o modo de se religar ao mundo, se adaptar psicologicamente falando, na prática destas três  atividades tão conhecidas por nós.


Indo mais longe, não é necessário se apegar ao que está escrito na Bíblia para uma discussão se Deus existe ou não. Deus e deuses de outras religiões são valores religiosos e o ser humano possui a capacidade de criá-los,  cultuando-os e assim mexer com o próprio psiquismo.


Isto talvez seja um grande argumento a favor do ateísmo, pois, se cada valor religioso fosse real, quantos deuses existiriam? Sem falar nos outros inúmeros valores religiosos.


Notas:


1 - Neurorreligação -

http://neurorreligacao.blogspot.com.br/2016/10/neurorreligacao.html

2 - Ler os meus artigos:
O acreditar e a fé como vantagens evolutivas -


As bases do Relativismo Religioso como eu o vejo -


Neurociência e como se formam os valores religiosos em nosso cérebro -


3 - Ler: 
Consciência, amor-próprio, fé e transcendência -


A necessidade humana da religião -


4 - A psicoterapia como neurorreligação -


5 - A meditação como neurorreligação -
http://neurorreligacao.blogspot.com.br/2016/10/a-meditacao-como-neurorreligacao.html